“一花一世界，一葉一菩提”是佛教說法，講的是三千大世界可在一粒細沙中窺見的哲理。從另一個角度來說，可以理解為對一切大的成就，無不可以在細微之處得到啟示與發(fā)現?！秲缮浇洕芬粫?，可以說是從細微處看大千世界，看生態(tài)文明，進而闡發(fā)人與自然的關系，以及社會與經濟的關系。

按照一般的文明演進階段劃分，人類社會經歷了農耕文明、工業(yè)文明、信息文明的發(fā)展，到現在悄然而至又至關重要的，是生態(tài)文明。每一個文明形態(tài)無不涉及人與自然相處之道，換句話說，也就是人類通過智慧與經驗的積累，不斷凈化心靈，不斷提升改造自然和利用物質的水平。前三個文明形態(tài)展現了人類改造物質的意識主流，以人為中心和第一視角來看待自然生態(tài)，看待世界的片片花葉。在這種意識主導下，拋開對地球之外宇宙的探索，人類在地球上構建的社會文明，已經幾乎覆蓋了每個角落，只不過是深或淺的區(qū)別。雖然在地域文化上存在很大差異，但通過對地球的改造來滿足人類需求，是這些文明在意識上的共同特征。在這種共識之下，出現了很多“先污染后治理”的普遍現象，但大氣、水、土壤的污染一旦惡化，再要矯治難度極高，代價極大。生態(tài)文明的提出，首次以“人類命運共同體”出發(fā)，從全球的視角和自然的視角審視社會發(fā)展問題，與以往的認識層次是不一樣的。

新中國成立之后工業(yè)迅速發(fā)展，以近 70 年的時間完成了西方工業(yè)強國兩百多年的成就，令全球矚目。特別是在改革開放中不斷探索前行，趟出了一條中國特色社會主義的發(fā)展道路。然而，這背后付出的代價也是不可忽視的，其中的一大隱患就是環(huán)境風險和經濟風險。這兩個風險，但凡其中一個集中爆發(fā)，都會帶動另一個鋒芒刺人。在這種困境之下，生態(tài)文明為中國的現代化發(fā)展指明了方向，并不斷融入人們的意識。生態(tài)文明建設體現了經濟與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的辯證統(tǒng)一，“綠水青山就是金山銀山”更是從哲學層面到物質層面對生態(tài)文明最好的意識引導。

《兩山經濟》一書，力求為生態(tài)文明的踐行搭建梯子。本書最大特點就是：從生態(tài)文明建設可能經歷的經濟階段總結和歸納出“四大價值規(guī)律”，從一個個案例中探視未來經濟建設的發(fā)展趨勢，構建理論框架，并以產業(yè)視角歸納推動經濟發(fā)展的路徑。

本書并不屬于傳統(tǒng)的經濟學范疇，沒有紛繁復雜的計算公式，也不涉及經濟原理的層層推導，主要是從實際項目案例中提煉總結經濟運行的軌跡并探究其規(guī)律，認為生態(tài)文明建設不僅是政府的責任，更需要發(fā)揮市場機制，取得企業(yè)的參與和支持，而率先投身生態(tài)文明建設的企業(yè)，也會在時代浪潮下抓住機遇，引領新的經濟發(fā)展格局。

《兩山經濟》是契合生態(tài)文明主流價值觀的書籍，是中國特色社會主義新時代下環(huán)境領域的智慧結晶，相信會啟示更多人參與到生態(tài)文明理論研究與方法實踐中去。我認為，目前這本書還只是研究的雛形，以后將會不斷地豐富和擴展。

新時代需要有新的經濟理論來支撐生態(tài)文明建設，在18年產業(yè)研究的基礎上，傅濤博士帶領研究團隊，開展了2年多的“兩山論”調研實踐，形成《兩山經濟》。書中提出并構建了兩山經濟、兩山產業(yè)的四大價值規(guī)律和理論框架，在深度分析13個實踐案例基礎上，形成了可復制、可推廣的系統(tǒng)方案，希望助力更多城市落實“兩山論”、實現綠色發(fā)展。

日前，《兩山經濟》由中國環(huán)境出版集團正式出版發(fā)行。書籍詳情及購買請識別下方二維碼~

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